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Commentaire de Campus FLE hier

Michel de Montaigne, Michel Eyquem, seigneur de Montaigne, né le 28 février 1533 et mort le 13 septembre 1592 à Saint-Michel-de-Montaigne, est un moraliste de la Renaissance et un philosophe indépendant.

Matière - Manière (III, 8) / Montaigne - Partie 1 

Certains chapitres des Essais de Montaigne ont la particularité d’être très longs, apparemment désinvoltes et pourtant impitoyables avec l’objet d’étude qu’ils se donnent. C’est le cas du merveilleux texte que Montaigne consacre à l’art de la conversation, le chapitre 8 du troisième livre des Essais. Car la conversation est un art, que tous pratiquent mais que peu d’entre nous maîtrisent. ...

Les philosophes et l'avenir     

Emission en public et en direct du Palais de Tokyo pour les 50 ans de France Culture.   De toutes les questions qui se posent sur la pratique de la philosophie, la moins intéressante est peut-être la question de savoir en quoi la philosophie nous est utile aujourd’hui... comme si la qualité d’une pensée dépendait de son adaptation aux exigences de notre époque. Quel drôle de critère, ...

Montaigne, La Boétie et le deuil de soi    

Rencontre philosophique animée par Raphaël Enthoven assisté de Julien Tricard. Raphaël Enthoven se penche sur l’amitié si singulière entre Montaigne et La Boétie en présence du philosophe Jean-Yves Pouilloux et des comédiens Georges Claisse et Jean-Louis Jacopin

Commentaire de Campus FLE hier

chapitre « Du démentir »

du 23/08/2012

Dans les marges de l’exemplaire de Bordeaux des Essais, ce gros volume in-quarto de l’édition de 1588 que Montaigne bourra d’« allongeails »...

avec : Michel de Montaigne

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Démocrite et Héraclite

du 22/08/2012

Vers la fin du livre I des Essais, au début du chapitre « De Démocrite et Héraclite »...

avec : Michel de Montaigne

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La religion

du 21/08/2012

Chaque fois que Montaigne touche aux choses de la religion, il le fait avec une extrême circonspection...

avec : Michel de Montaigne

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L’affaire Martin Guerre

du 20/08/2012

Montaigne l’évoque au livre III des Essais, dans le chapitre « Des boiteux »...

avec : Michel de Montaigne

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Les senteurs

Montaigne s’intéresse dans les livres à des détails qui peuvent nous sembler très accessoires, comme celui-ci, dans le petit chapitre « Des senteurs »...

avec : Michel de Montaigne

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La mémoire

Montaigne entretient des rapports très ambigus avec la mémoire...

avec : Michel de Montaigne

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Liberté d'écriture

Dans les Essais, Montaigne fait preuve d’une étonnante liberté d’écriture.

avec : Michel de Montaigne

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Sur des vers de Virgile

Dans le chapitre « Sur des vers de Virgile », Montaigne, l’homme droit, sincère, honnête, celui qui déteste par-dessus tout la dissimulation, redécouvre paradoxalement les prestiges de la voie couverte en matière amoureuse.

avec : Michel de Montaigne

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La présomption

En 1595, dans l’édition posthume des Essais, Montaigne clôt le chapitre « De la présomption », où il vient de se dépeindre, puis de recenser quelques contemporains remarquables, par un vibrant éloge de Marie de Gournay, sa fille d’alliance.

avec : Michel de Montaigne

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Les essais

On se dispute beaucoup pour savoir si la pensée de Montaigne a évolué au cours de la rédaction des Essais, ou bien si elle a toujours été désordonnée, plurielle, en mouvement.

avec : Michel de Montaigne

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Montaigne et les médecins

Montaigne n’aimait pas les médecins, je l’ai déjà signalé. C’est même la profession contre laquelle il se déchaîne avec le plus d’alacrité.

avec : Michel de Montaigne

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Montaigne et sa sexualité

Montaigne parle de sa sexualité avec une liberté qui peut déconcerter aujourd’hui...

avec : Michel de Montaigne

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La religion

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La reproduction sexuée

Montaigne doit son idée de la reproduction sexuée à la médecine de son temps....

avec : Michel de Montaigne

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Commentaire de Campus FLE hier

                     

Montaigne et la tête bien faite

du 31/07/2012

Dans tout débat sur l’école, on ne tarde pas à convoquer Rabelais et Montaigne : Rabelais qui voulait un homme qui soit un « abîme de science », et Montaigne qui préférait qu'il soit « la tête bien faite » plutôt que « bien pleine »...

avec : Michel de Montaigne

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Montaigne homme public

du 30/07/2012

Montaigne a été un homme public, un homme d’action engagé dans son siècle, mais il a toujours veillé à ne pas trop se prendre au jeu, à garder du recul, à se regarder faire comme s’il était au spectacle.

avec : Michel de Montaigne

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L'auteur et son oeuvre

du 27/07/2012

D’une édition à l’autre, les Essais ont beaucoup grossi ; leur volume s’est très amplifié. En se relisant, Montaigne n’a jamais cessé, jusqu’à sa mort, d’ajouter dans les marges de son livre des citations et des développements.

avec : Michel de Montaigne

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Montaigne et les autres

du 26/07/2012

Le dialogue entre Montaigne et les autres, comme un jeu de miroirs, est l’un des aspects les plus originaux des Essais.

avec : Michel de Montaigne

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A bas la nouveauté !

du 25/07/2012

Montaigne se méfiait de la nouveauté. Il doutait qu’elle pût améliorer l’état du monde. On ne trouvera pas dans les Essais les prémices de la doctrine du progrès qui fleurira au siècle des Lumières. Tout projet de réforme est dénoncé.

avec : Michel de Montaigne

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les mots ou les armes pour la paix ?

du 24/07/2012

Montaigne est un humaniste. Mais il reste sceptique sur le pouvoir des lettres. Son expérience ne l’encourage pas à penser, que l’épée cédera à la plume, ou à la toge.

avec : Michel de Montaigne

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De l'amitié chez Montaigne

du 23/07/2012

La grande affaire dans la vie de Montaigne a été la rencontre d’Étienne de La Boétie, en 1558, et l’amitié qui s’en est suivie, jusqu’à la mort de La Boétie en 1563. Quelques années d’intimité, puis une perte dont Montaigne ne s’est jamais remis.

avec : Michel de Montaigne

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La guerre chez Montaigne

du 20/07/2012

De nombreuses notations des Essais nous donnent une idée de la vie quotidienne en temps de guerre, de guerre civile, la pire des guerres, quand l’on n’est jamais sûr de se réveiller demain en homme libre et que l’on abandonne son sort au hasard.

avec : Michel de Montaigne

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Montaigne et le français

du 19/07/2012

Montaigne a choisi d’écrire les Essais en français. Dans les années 1570, une telle décision n’allait pas de soi. L’écrivain s’en explique après coup, en 1588, dans le chapitre « De la vanité ».

avec : Michel de Montaigne

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Montaigne lecteur dans sa tour

du 18/07/2012

La tour de Montaigne est situé à Saint-Michel-de-Montaigne, en Dordogne, près de Bergerac. L'écrivain y passait le plus de temps qu’il pouvait, s’y retirait pour lire, méditer, et écrire. Sa bibliothèque était son refuge.

avec : Michel de Montaigne

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Commentaire de Campus FLE hier

Montaigne et les grandes découvertes

du 12/07/2012

Les Essais de Montaigne montrent la manière dont la découverte de l’Amérique ont marqué les esprits. Certains y ont vu une raison d’optimisme, un progrès pour l’Occident. Mais Montaigne exprime surtout de l’inquiétude.

avec : Michel de Montaigne

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Montaigne et la mort

du 11/07/2012

La mort est l’un des grands sujets sur lesquels Montaigne médite et auxquels il ne cesse de revenir. Dans Les Essais, Montaigne loue l’attitude stoïque des paysans, aussi sages face à la mort que Socrate à la veille de boire la ciguë.

avec : Michel de Montaigne

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Monstres et Prodiges chez Montaigne

du 10/07/2012

Sur le chemin de l’Allemagne, au cours de son voyage de 1580 jusqu’à Rome, Montaigne rencontra un homme qui était né fille et qui l’était restée plus de vingt ans, avant de devenir garçon :

avec : Michel de Montaigne

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Le Brésil de Montaigne

du 09/07/2012

À Rouen, en 1562, Montaigne rencontra trois Indiens ramenés de la France antarctique, l’implantation française dans la baie de Rio de Janeiro, au Brésil.Montaigne eut une conversation avec eux.

avec : Michel de Montaigne

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Montaigne et la condition humaine

du 06/07/2012

Il s’agit de se résoudre à la condition humaine, d’accepter sa misère : son horizon est le devenir et non l’être.Dans les Essais, le registre de ce qui lui arrive et de ce qu’il pense, il se borne à noter combien tout change tout le temps.

avec : Michel de Montaigne

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Montaigne et la tradition médiévale

du 05/07/2012

Montaigne est un magistrat comme dans l’« Apologie de Raymond Sebond »; il a reçu une formation de juriste et il est très sensible à l’ambiguïté des textes, non seulement les lois, mais aussi la littérature, la philosophie, et la théologie.

avec : Michel de Montaigne

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Les Essais, la théorie de l'identité

du 04/07/2012

On trouverait, un peu partout dans les Essais de Montaigne, des propos sur l’instabilité, la mobilité des choses de ce monde, et sur l’impuissance de l’homme à connaître. Mais ici Montaigne y résume la sagesse qu’il a atteinte à travers son livre.

avec : Michel de Montaigne

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Dialogue et délibération chez Montaigne

du 03/07/2012

Comment Montaigne se comporte-t-il dans la conversation ? L'art de conférer est l’œuvre qui l'illustre le mieux : il se présente comme un homme accueillant aux idées des autres non bornés, et luttant pour ses amis vaincus...

avec : Michel de Montaigne

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Montaigne, homme public et politique

du 02/07/2012

Sous prétexte que Montaigne s'est volontiers dépeint comme un oisif réfugié dans sa librairie, on oublie qu'il a aussi été un homme public et qu'il a servi de négociateur entre catholiques et protestants, entre et Henri III et le futur Henri IV

avec : Michel de Montaigne

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 Le Gai savoir | 12-13
Les Essais - Chapitres 19 et 20 / Livre I – Montaigne  

Montaigne, que philosopher, c’est apprendre à mourir.   Vous aussi vous allez mourir, et ça ne me console pas. Votre mort n’est pas la mienne. Tout le monde y passe, mais personne à ma place. La mort a beau être l’affaire de tous, c’est d’abord le problème de chacun : et ce n’est pas parce que tous les hommes – en général - sont mortels, que je ne le suis pas moi-même. Qu’on ait vingt ...

Philosophie, Grands Classiques, Essai

30.11.2011 - Les Nouveaux chemins de la connaissance│11-12
Figures d'Epicure 3/4 : la lecture de Montaigne 50 minutes

Adèle Van Reeth reçoit André Comte-Sponville à propos de la place de l'épicurisme dans la pensée de Montaigne.  Réalisation: Angélique Tibau Lecture des textes: Jean-Louis Jacopin

 

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Montaigne philosophe 1/5: FRANCE CULTURE

2 / La fable de l'identite

3 / Le veilleur de jour

5 / Ivre et de bonne foi

Nouveaux Chemins de la connaissance - 5 émissions

 La voie du mileu 1 - Dailymotion Audio

« Quand je danse, je danse; quand je dors, je dors; voire et quand je me promène solitairement en un beau verger, si mes pensées se sont entretenues des occurrences étrangères quelque partie du temps, quelque autre partie je les ramène à la promenade, au verger, à la douceur de cette solitude et à moi. (...) Nous sommes de grands fous: "Il a passé sa vie en oisiveté, disons-nous; je n'ai rien fait d'aujourd'hui. - Quoi, n'avez-vous pas vécu? C'est non seulement la fondamentale, mais la plus illustre de vos occupations. - Si on m'eût mis au propre des grands maniements, j'eusse montré ce que je savais faire. - Avez-vous su méditer et manier votre vie? Vous avez fait la plus grande besogne de toutes. Notre grand et glorieux chef-d'oeuvre, c'est de vivre à propos. »

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Généologies de la morale 1/5 : Montaigne 

 

Une vie, Une oeuvre -  FRANCE CULTURE  -   Extrait Emission

http://www.archive.org/details/MontaingeVieOeuvre

Si mon âme pouvoit prendre pied, je ne m’essaierois pas, je me resoudrois
(Livre III, 2)

Michel Eyquem naît au château de Montaigne dans une famille de noblesse récente. Réveillé au son d’une douce musique, immergé naturellement dès la petite enfance dans le latin, Montaigne gardera de cette éducation libérale un esprit vif, ondoyant, rétif à toute forme d’assujettissement, du corps comme celui de l’esprit.

Après des études de droit et un double mandat à la Mairie de Bordeaux, Montaigne, durablement affecté par la mort de son ami La Boétie, opte pour une nouvelle vie. Il ne se retire pas, comme on l’a souvent dit, mais se met à distance d’un monde auquel il restera étroitement lié, par ses voyages et ses relations. Il emménage dans une tour de son château remplie de livres qu’il appelle sa « libraire ».

Contemporain d’une époque violente et transitoire, déchirée par les guerres de religion et les ambitions politiques, Montaigne a la sagesse d’y aménager pour lui-même et pour ses futurs lecteurs une « arrière-boutique » personnelle, un espace réel et mental pour lire, vivre et réfléchir autrement.

Les Essais , ironiquement qualifié par son auteur comme « les excréments d’un vieil esprit », constituent bel et bien un défi à tous ceux qui sont pressés d’en finir avec l’incertitude. Feuilleté compact de plusieurs versions superposées, juxtaposition incessante d’opinions changeantes et discordantes, imbrication interrompue de citations empruntées et remaniées, Les Essais s’adressent à un lecteur « diligent », capable d’enfourcher son livre, de bifurquer en chemin, de retourner sur ce qu’il vient de lire pour y découvrir un sens nouveau, bref, de se défaire de tout jugement définitif et même de toute prétention à connaître. Un véritable exercice spirituel !

À la fois humble et orgueilleux, soucieux du monde et enclin au retrait, hostile au changement et extraordinairement ouvert, Montaigne était lui-même un homme traversé de contradictions. Soumis au « branle » universel, Montaigne a su magnifiquement en fixer le vertige jusqu’à lui imprimer la forme de notre humaine condition.

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http://flenet.unileon.es/docauteurs.html#Montaigne