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                  Bernard Stiegler est le fondateur d’un groupe de réflexion philosophique créé en 2005 : Ars industrialis, dans lequel il en appelle à une nouvelle manière de penser notre rapport à la technique et en particulier aujourd’hui aux algorithmes. Depuis 2006 il dirige l’Institut de recherche et d’innovation qu’il a créé au Centre Pompidou ainsi que l’école de philosophie d’Epineuil, Pharmakon, qui offre des cours de philosophie à suivre sur place ou en ligne. Il a écrit 35 livres et le dernier en date s’appelle Bifurquer (éditions des Liens qui libèrent).
Les pages de Bernard Stiegler /
                      Liste des enregistrements audio
                    http://www.arsindustrialis.org/les-pages-de-bernard-stiegler
Rien n’est plus effrayant aujourd’hui que la gouvernementalité algorithmique et cependant je pense que l’humanité ne peut pas éviter de développer des moyens qui passent par la cybernétique. Je pense qu’il ne faut pas rejeter ces techniques mais il faut les critiquer, ce qui ne veut pas dire simplement les dénoncer mais les transformer. "Stopcovid" est une application qui pose beaucoup de problèmes, et m’en pose à moi aussi… Quand on veut combattre le côté toxique d’une technologie, il faut commencer par se l’approprier…
Bernard
                    Stiegler : "Je réfléchis au rapport entre la technique et le
                    mal"
                    https://www.franceculture.fr/emissions/les-nuits-de-france-culture/...
Je réfléchis au rapport entre la technique et le mal […] Adorno et Horkheimer en 1944 disent que les industries culturelles sont en train de produire une nouvelle forme de barbarie. […] Ils soutiennent qu'à travers les industries culturelles, la raison se transforme en rationalisation, ce qui signifie pour moi la réduction de la raison au calcul, à la calculabilité. Ils montrent comment s'instaure un système qui est apparu dès les années 20 aux Etats-Unis, et qui va considérablement s'étendre avec la télévision. Il s'agit d'un système entre la production automatisée des automobiles, la consommation et la crétinisation qui va s'instaurer, d'après eux, avec les industries dites de programmes.
Ce processus va bien plus loin encore selon moi avec les technologies numériques, ce qu'on appelle la data économie, mais je pense qu'il faut rouvrir ce dossier sur d'autres bases que celles Adorno et Horkheimer (…) Nous visons nous au 21ème siècle une véritable révolution des conditions de la pensée par une exploitation désormais absolument systématique des capacités de calcul artificiel qui est en train de totalement bouleverser notre horizon de pensée.
Bernard
                    Stiegler : "Il ne faut pas rejeter les techniques mais les
                    critiquer et les transformer"
                    https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophi...
La
                    philosophie et la vie
                    https://www.franceculture.fr/emissions/series/bernard-stiegler
Echographies
                    de la télévision - Entretiens filmés (Jacques Derrida et
                    Bernard Stiegler, 1996) [Echographies]
                    https://www.idixa.net/Pixa/pagixa-0703261118.html
Le
                    numérique empêche-t-il de penser ?
                    https://esprit.presse.fr/article/bernard-stiegler/le-numerique-empe...
Bernard Stiegler – Si les technologies numériques peuvent libérer un potentiel inexploré de la mémoire par le fait de son extériorisation, elles peuvent également provoquer le contraire, c’est-à-dire bloquer les possibilités celées dans la mémoire – ce qui est plutôt le cas actuellement. La mémoire humaine est constituée par son extériorisation : c’est sa caractéristique même, et ce qu’a montré André Leroi-Gourhan, décrivant l’hominisation par ce qu’il a appelé le processus d’extériorisation1. Georges Canguilhem conçoit également ainsi la vie humaine. Cependant, contrairement à ce qu’affirme Michel Serres2, cette extériorisation n’est pas intrinsèquement positive – et Platon, tout aussi bien que Leroi-Gourhan et Canguilhem3, présente cette extériorisation comme un problème.
                    Bernard Stiegler: «Toute technologie est porteuse du pire
                    autant que du meilleur»
                    https://www.letemps.ch/opinions/bernard-stiegler-toute-technologie-...
La dépendance des enfants aux
                      écrans...
                    https://www.franceinter.fr/emissions/les-p-tits-bateaux/les-p-tits-...
Critique de la raison impure. Entretien avec Bernard Stiegler https://esprit.presse.fr/article/bernard-stiegler/critique-de-la-ra...
                    
D'AUTRES PISTES, RÉFÉRENCES ET RESSOURCES
Réflexions, Théories, Analyses http://flenet.unileon.es/theor1.htm
et dans les COMMENTAIRES de ce message...
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 Commentaire de Aisha le 17
                  Commentaire de Aisha le 17 
              
Clément Rosset https://clementrosset.com/
Atelier Clément Rosset http://clementrosset.blogspot.com/
Conscience sans objet - Blog http://consciencesansobjet.blogspot.com/2012/11/clement-rosset.html
Je cherchais à définir une pensée qui ne se fasse pas d'illusions sur le réel...
Sois ami du présent qui passe: le futur et le passé te seront donnés par surcroît.
  
                  Je ne reviens ici sur cette illusion d’un être double, dont
                  j’ai tenté par ailleurs, notamment dans Le Réel et son double,
                  de sonder les mystères et la ténacité, que pour ajouter à ces
                  analyses précédentes un bref codicille concernant un aspect de
                  cette illusion : je veux parler de son utilisation crapuleuse.
                  C’est en effet un caractère très fréquent de l’acte crapuleux
                  que de s’accompagner d’un dire contradictoire qui, tel un
                  doublage parasitaire, prétend récuser son fait au moment même
                  où il l’accomplit. Ainsi le voleur se déclare-t-il disposé à
                  tout admettre hormis le fait qu’il vole, à l’instar du menteur
                  qui reconnaît toutes ses faiblesses en dehors du fait qu’il
                  ment ou du meurtrier qui avoue tous ses torts à l’exception du
                  fait qu’il tue.  (...)   Cette duplicité de la
                  crapule – duplicité au double sens du terme, de propos double
                  et de propos frauduleux – suscite évidemment une irritation
                  légitime : car il serait à tout prendre plus réconfortant
                  d’être volé ou massacré par quelqu’un qui se prend pour ce
                  qu’il est que par quelqu’un qui vous déclare, le plus
                  froidement et d’ailleurs souvent le plus sincèrement du monde,
                  qu’il est tout sauf un voleur ou un assassin.  (...)
                  C’est cela et cela seul qui agace et peut vous faire sortir
                  l’esprit hors de ses gonds, comme le dit bien Aleman : Esto
                    me sacaba de quicio. Cette duplicité mérite aussi
                  réflexion : étant un exemple parfait de propos –
                  contre-parménidien, si je puis dire – tendant à établir que ce
                  qui est est double, bénéficiant du privilège d’être à la fois
                  ce qu’il est et ce qu’il n’est pas. Proust en donne un exemple
                  très probant, dans la Recherche du temps perdu, à propos de
                  Françoise dont il montre qu’elle réussit constamment ce petit
                  prodige qui consiste à apparaître toujours et
                  indiscernablement comme la méchanceté incarnée et la bonté
                  même.  [C.Rosset, Principes de sagesse et de folie].
                
 "Mon
                  point de départ est que le réel est idiot. Attention,
                  l’idiotie n’est pas l’imbécillité mais l’insignifiance,
                  l’absence de signification. Un exemple : ce caillou que vous
                  voyez là répond parfaitement – il ne fait même que ça – au
                  principe d’identité, A égale A. Vous pouvez le torturer, il ne
                  fera rien d’autre que confirmer son identité de caillou. Cette
                  vérité peut devenir insupportable. Je m’explique : si je veux
                  décrire ce caillou, je vais être tenté de le faire rentrer
                  dans une généralité, un concept de caillou. Mais ce caillou,
                  tout banal qu’il soit, est unique, et je vous mets au défi de
                  le décrire complètement dans sa singularité. Il n’existe pas,
                  dans l’univers, deux choses absolument semblables.
                  [C.Rosset, Je
                    suis un chasseur d'illusions]
                
ARCHIVES - C. Rosset - Youtube http://www.youtube.com/channel/UC22ALeXdHYlr5a-63iaKKjQ
min.120.22 un auteur est quelqu'un que prends dans les livres tout ce qui lui passe par la tête
min 1.24 cette illusion qui a beaucoup plus de force à ne rien faire qu'à faire quelque chose (voir Deleuze, Nietzsche et la philosophie Livre IV Chap.6)
min. 1.29. penser et écrire - le langage n'exprime pas quelque chose que serait préécrit ou prépensé - l'art des mots (le choix) est aussi important que la vérité philosophique - 50% pour l'écriture, 50% pour la pensée - Bonald a dit des choses intéressantes et a écrit sur les rapports entre la pensée et l'écriture [in ROSSET_Dialogue_avec_Michele_Sacquin2008]
M. de Bonald consacre un des plus intéressants chapitres de son ouvrage sur l'Origine des Connaissances humaines à l'exposition des difficultés, selon lui insurmontables , qui ont dû entourer l'invention de l'art de fixer la parole par l'écriture : « L'art d'écrire , dit-il , offre à la méditation quelque chose peut-être de plus incompréhensible que l'art de parler. La parole n'exprime que la pensée et la confond avec elle. L'homme ne prend point hors de lui les moyens de se faire entendre ; c'est avec ses seuls organes et sans rien d'accessoire ni d'étran-ger, qu'il rend sensible son opération intellectuelle ; et sa pa-role est elle-même son expression et son image. Mais l'écriture exprime à la fois la pensée et la parole. Elle les grave, l'une et l'autre, sur des matières insensibles ; et c'est au moyen de ces interprètes muets et sourds , que l'homme rend visible et palpable (car les aveugles lisent par les doigts) ce qu'il y a en nous, et même dans l'univers, de plus invisible et de plus im-palpable, la pensée ; qu'il rend fixe, permanent, transportable ce qu'il y a de plus mobile et de plus fugitif, la parole ; et qu'il renouvelle en quelque sorte le prodige de la création, qui est une vaste pensée rendue visible, et comme l'écriture d'une grande parole.
Bonald, Recherches philosophiques, De l'origine de l'écriture -
EMISSIONS FRANCE CULTURE
Clément
                    Rosset, le réel et la joie - Hommage 1er au 5ème épisode
                  Hors-Champs
                    - Clément Rosset
                  Archives
                    et émissions Clément Rosset - F.Culture
                
ENTRETIENS VIDEO:
C. Rosset : Heureux, malgré tout - avec C. Tassel http://www.youtube.com/watch?v=9m6CPt4pRlw
C.Rosset - Entretien avec Philippe Lefait (2008) http://www.youtube.com/watch?v=3G43VE-_f-E
Clément Rosset - Autrement philosophes http://www.youtube.com/watch?v=uVbh-8s7UL0
C.Rosset - La grande librairie - Philosophie (2014) http://www.youtube.com/watch?v=MPp0gUSAKFQ
Clément Rosset - Identité sociale et identité personnelle http://www.youtube.com/watch?v=5SMF4pz2h1g
Clément Rosset - Le temps de vivre http://www.youtube.com/watch?v=ILn14XFsJoo
Clément Rosset - Polac + (1998) http://www.youtube.com/watch?v=AQnrXIv1xC0
ENTRETIENS
                  / LIVRES:
                Autour de L’école du réel http://www.actu-philosophia.com/Entretien-avec-Clement-Rosset-autou...
                Clément Rosset ou La joie tragique https://www.erudit.org/fr/revues/hphi/1999-v9-n2-hphi3190/801134ar.pdf
                Nietzsche ou la joie par-dessus tout http://pileface.com/sollers/IMG/pdf/Rosset%20sur%20Nietzsche%2023-0...
C.R. part sans illusions - Le Nouveau Magazine Littéraire https://www.nouveau-magazine-litteraire.com/idees/clement-rosset-ni...
Pierre
                  Bayard, Clément Rosset. Les visiteurs du soi
                  https://www.philomag.com/les-idees/pierre-bayard-clement-rosset-les...
Clément Rosset: La politique ne m’intéresse guère http://michelb.fr/pdf/rosset.pdf
                C.Rosset - Editions du Minuit http://www.leseditionsdeminuit.fr/auteur-Cl%C3%A9ment_Rosset-1641-1...
                Le réel https://ec56229aec51f1baff1d-185c3068e22352c56024573e929788ff.ssl.c...
                L'école du réel http://www.leseditionsdeminuit.fr/images/extrait_2566.pdf
                L'invisible https://ec56229aec51f1baff1d-185c3068e22352c56024573e929788ff.ssl.c...
                Le réel et son double http://www.aline-louangvannasy.org/article-texte-integral-le-reel-e...
Fantasmagories http://www.leseditionsdeminuit.fr/flip.php?id=2320
Petit
                  traité de la connaissance de soi
                http://excerpts.numilog.com/books/9782351181652.pdf
Lejos de mí. Estudio sobre la identidad
Le Réel - Traite de l'Idiotie
Imaginons qu’au volant de ma voiture je sois, pour une raison ou une autre, très pressé d’arriver à destination, et rencontre sur ma route un feu rouge. Je puis me résigner au retard qu’il m’occasionne, stopper mon véhicule et attendre que le feu passe au vert : acceptation du réel. Je puis aussi refuser une perception qui contrarie mes desseins ; je décide alors d’ignorer l’interdiction et brûle le feu, c’est-à-dire que je prends sur moi de ne pas voir un réel dont j’ai reconnu l’existence : attitude d’Oedipe se crevant les yeux. Je peux encore, toujours dans l’hypothèse d’un refus de perception, estimer rapidement que cet obstacle placé sur ma route, entraînera un chagrin trop cruel pour mes facultés d’adaptation au réel ; je décide alors d’en finir en me suicidant à l’aide d’un révolver placé dans ma boite à gants, ou « refoule » l’image du feu rouge dans mon inconscient : ainsi enterré, ce feu rouge brûlé n’en viendra jamais à surnager dans ma conscience, à moins que ne s’en mêlent un psychanalyste ou un policier. Dans ces deux derniers cas (suicide, refoulement), j’ai opposé un refus de perception à la nécessité de m’arrêter là où m’aurait placé la perception du feu rouge. Mais il existe encore un autre moyen d’ignorer cette nécessité, qui se distingue de tous les moyens précédents en ce qu’il rend justice au réel, s’accordant ainsi, en apparence du moins, avec la perception « normale » : je perçois que le feu est rouge – mais en conclus que c’est à moi de passer. (Le réel et son double - Avant Propos)
 Commentaire de Crale le 20 avril
                  Commentaire de Crale le 20 avril «
                              Ethnologue, du dehors et du mauvais temps, devenu
                              paysan », aime-t-il à dire de lui-même, arpenteur
                              des « lieux de rien du tout, à mi-chemin du haut
                              lieu et du non lieu », insiste Gilles
                              Lapouge,  Martin de la Soudière songe au
                              métier de chercheur, à ses plongées absolues et
                              confiantes dans la campagne, mais aussi aux
                              pièges de ce qui pourrait parfois rappeler comme
                              la déchéance, décrite par Nicolas Bouvier, d’un «
                              pauvre petit lettreux baisé par les Tropiques ».
«
                              Ethnologue, du dehors et du mauvais temps, devenu
                              paysan », aime-t-il à dire de lui-même, arpenteur
                              des « lieux de rien du tout, à mi-chemin du haut
                              lieu et du non lieu », insiste Gilles
                              Lapouge,  Martin de la Soudière songe au
                              métier de chercheur, à ses plongées absolues et
                              confiantes dans la campagne, mais aussi aux
                              pièges de ce qui pourrait parfois rappeler comme
                              la déchéance, décrite par Nicolas Bouvier, d’un «
                              pauvre petit lettreux baisé par les Tropiques ».
Sociologue, chargé de recherche au Centre Edgar Morin – EHESS, Martin de la Soudière est connu pour avoir passé moulte fois les frontières de La Margeride, en Lozère : au plus près de l’expérience de la ruralité contemporaine, en réintégrant l’enquêté dans l’élément vivant de sa culture à travers les pratiques et les représentations du climat, du paysage et du territoire, ses recherches relèvent non de la structure de la vie sociale mais de l'expérience individuelle de la vie sociale. En privilégiant les enfants, la cueillette, l'hiver ("la plus malaimée des saisons"), le passage ou les écritures quotidiennes, Martin de la Soudière réussit non seulement à déjouer les pièges des paradigmes fourre-tout, mais aussi à restituer les modes d'incorporation à l'œuvre in situ.
La Nuit rêvée de Martin de la Soudière, ou un ethnologue en hiver - France Culture
http://www.franceculture.fr/emission-la-nuit-revee-de-la-nuit-revee...
L'hiver
                                (2/5) : L’hiver des âmes. Ethnologie d’une
                                saison mal-aimée   
                            France Culture
Que vous fait le temps qu'il fait ? - CPIE Vercors
CONFÉRENCES
Climat, météo et société
                              : la perception du climat  - BNF
                              Conférences  http://www.bnf.fr/fr/evenements_et_culture/anx_conferences_2012/a.c...
                            Et pourtant, il change:
                              pourquoi avons-nous tant de mal à croire au
                              changement climatique ? http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=1530
Bibliographie 
                              
Jours de guerre au
                              village, 1939-195O. Années noires, années vertes
                              en Auvergne et Margeride, Polignac (Haute-Loire),
                              éd. du Roure, 2011, 143 p.
                            Poétique du village.
                              Rencontres en Margeride, Paris, Stock, collection
                              "Un ordre d’idées", 2010, 270 p.
                            Cueillir la montagne. A
                              travers landes, pâtures et sous-bois (avec Raphaël
                              Larrère), Paris, Ibis Press, collection "Nature,
                              technique et patrimoine", 2010.
                            Lignes secondaires, Grâne,
                              Créaphis éditions, 2008, 127 p.
                            Au bonheur des saisons,
                              voyage au pays de la météo, Paris, Grasset, 1999,
                              379 p.
                            Par écrit. Ethnologie des
                              écritures quotidiennes, D. Fabre (éd.), Paris,
                              éditions de la MSH, 1997  Google Book
                            L’hiver. À la recherche
                              d’une saison morte, Paris, Maison des Sciences de
                              l’Homme, 1987.
                            Cueillir la montagne.
                              Plantes, fleurs et champignons en Gévaudan,
                              Auvergne, Cévennes et Limousin, Lyon, La
                              Manufacture, 1986.
                            L’ostal en Margeride. Pour
                              une analyse des modèles sociaux de l’organisation
                              de l’espace : la transformation de l’habitat rural
                              en haute Lozère, Paris, éditions du CNRS, 1983.
Sur les traces de Mario Ruspoli. En Lozère. Retour sur les Inconnus de la terre, Éditions Yellow Now / Côté cinéma, 2013.
Suspendus aux nuages - Discussion avec Martin de la Soudière http://www.article11.info/?Suspendus-aux-nuages-Discussion
À la recherche des « Inconnus de la terre » de Mario Ruspoli
M. Ruspoli -  Films  
                            -    Les
                              Inconnus de la Terre (1961)
                            Marvejols en Lozère 
                              http://www.ina.fr/video/CPF86613813/marvejols-en-lozere-video.html
                            Petite ville http://www.ina.fr/video/CPF86613817/la-vie-quotidienne-video.html
                            Les vacances http://www.ina.fr/video/CPF86613815/les-vacances-video.html
 Commentaire de Aisha le 1 décembre
                  Commentaire de Aisha le 1 décembre The Aaron Swartz Collection - Internet Archive
                      https://archive.org/details/aaronsw
                      
                      Aaron Swartz  - Guerilla Open Access Manifesto
                      https://archive.org/stream/GuerillaOpenAccessManifesto/Goamjuly2008...
                      Manifiesto de la Guerrilla 
                      https://www.soydelbierzo.com/2013/01/13/manifiesto-de-la-guerrilla-...
                      Manifeste de la guérilla pour le
                        libre accès
                      http://framablog.org/2013/01/14/manifeste-guerilla-libre-acces-aaro...
                      
                      Aaron Swartz’s A Programmable Web: An Unfinished Work
                      http://www.morganclaypool.com/doi/pdf/10.2200/S00481ED1V01Y201302WB...
                      
                      Aaron Swartz - Wikipedia
                      https://en.wikipedia.org/wiki/Aaron_Swartz
                      
                      Documentaire Vidéo  - The Internet's Own
                      Boy  -  version
                        sous-titrée FR
                      https://www.youtube.com/watch?v=7ZBe1VFy0gc
 Commentaire de Sylvie le 4 novembre
 Commentaire de Sylvie le 4 novembre Comme toutes les choses très importantes, plus elles jouent un grand rôle dans notre vie, plus elles sont impalpables, invisibles et manipulables. Ce n'est pas un nouveau concept que j'aurais inventé et qui s'ajouterait à la liste déjà longue des concepts qui meublent l'histoire de la philosophie. Je prétends à autre chose : ce n'est pas un concept, ce n'est pas un joujou avec lequel on puisse jouer ce "je ne sais quoi". Il faut bien donner un nom à ce qui est impalpable, après tout c'est le métier des philosophes et de la philosophie !
Le "Je-ne-sais-quoi" est né à l'époque rationaliste en France et en Espagne, mais on le retrouve également chez Saint Jean de la Croix, chez Baltasar Gracian, dans les Oraisons funèbres de Bossuet, chez Montesquieu. Les grands rationalistes avaient besoin d'un mot pour expliquer tout ce surplus qu'on ne peut pas expliquer par la raison. Dans la suite de l'entretien, Vladimir Jankélévitch analysait ce Je-ne-sais-quoi métaphysique au sens propre du terme, conditionné par l'existence d'une espérance. Il détaillait le lien entre volonté et liberté.
Vladimir Jankélévitch : "Le Je-ne-sais-quoi n'est pas un joujou avec lequel on puisse jouer !" https://www.franceculture.fr/emissions/les-nuits-de-france-culture/...
Avoir
                      raison avec Vladimir Jankélévitch 
                      https://www.franceculture.fr/emissions/avoir-raison-avec-vladimir-j...
Vladimir Jankélévitch 1/4 : Le temps, ce je-ne-sais-quoi et ce presque-rien https://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-c...
Site Vladimir Jankélévitch http://www.jankelevitch.fr/
TEXTES:
                      Le « Je-ne-sais-quoi et le
                        presque rien »
                      De quoi est fait l’instant ?
                        C’est ce à quoi répond par l’intensité qui le
                        caractérise le philosophe, Vladimir Jankélévitch. De
                        façon paradoxale, sa philosophie est faite d’un
                        Je-ne-sais-quoi et d’un presque rien : Le devenir, dit
                        en substance Jankélévitch, est l’insaisissable manière
                        d’être de l’être » […] L’être se ramène donc à je ne
                        sais quoi de douteux et d’équivoque, à ce presque rien
                        qu’est le fuyant devenir.
                      Le presque rien, c’est aussi
                        sa définition de la philosophie, et pour cette raison,
                        poursuit Jankélévitch : il s’en faut de rien pour que la
                        philosophie ne soit plus rien du tout…. En conséquence
                        de quoi, « ce presque rien » est en réalité "tout"
                      Extrait d’ Un homme libre
                      « “Ce que je suis, je ne le
                        sais pas et ce que je sais je ne le suis pas.” C’est
                        tout homme qui pourrait
                        dire cela, et pas seulement du savoir mais également de
                        l’avoir. C’est-à-dire tout verbe qui exprime une relation, une
                        distance entre moi et un objet, que ce soit celle du
                        savoir oucelle de
                        l’avoir, ou de la possession, dans les deux cas un
                        rapport est rendu possible par la distance. Ce que j’ai je ne le
                        suis pas, ce que je suis je ne l’ai pas, je ne peux pas
                        le considérer vraiment
                        comme ma possession. Et le jeu de bascule qui est ainsi
                        créé entre l’être et l’avoir,comme
                        le jeu de bascule que nous étudions entre l’être et le
                        savoir, c’est, en somme, toute la dialectique de l’impuissance
                        et de la nostalgie infinie de l’homme qui rend toute
                        possession vaine
                        et insatisfaite, et qui rend aussi meurtrier et
                        ambivalent l’amour captatif. C’est pourquoil’amour ne sait pas ce qu’il
                        veut car il voudrait posséder la chose aimée jusqu’à
                        l’être, à être cette
                        chose aimée elle-même. Mais le jour où il sera cette
                        chose aimée, il n’aura plus rien à aimer. Donc, pour qu’il puisse
                        l’aimer, il faut qu’elle ne soit pas lui. Et pourtant
                        quand elle n’est
                        pas lui, elle est indépendante de lui. Alors  il ne
                        sait ce qu’il faut préférer : l’être par laquelle il la mangerait, il l’avalerait,
                        l’engloutirait, à supposer qu’il mange son aimée,
                        n’est-ce pas, ne 
                      sachant pas comment la
                        posséder, il la mange. Mais le jour où il l’a mangée, il
                        a perdu son aimée,
                        n’est-ce pas. Donc, il oscille entre l’être, la
                        coïncidence qui supprime la chose à aimer et l’amour toujours impuissant
                        parce que la chose aimée tant qu’elle est indépendante
                        estlointaine, elle
                        est étrangère, peut en aimer un  autre, infidèle,
                        et que l’amour ainsi conçu est une souffrance perpétuelle. »
"Le Je-ne-sais-quoi" http://lechatsurmonepaule.over-blog.fr/2014/11/vladimir-jankelevitc...
L'idée même de temps http://www.academia.edu/27116581/Vladimir_Jank%C3%A9l%C3%A9vitch_-_...
Revue Lignes 1996/2 (n° 28) Vladimir Jankelevitch https://www.cairn.info/revue-lignes0-1996-2.htm
L’immédiat par Vladimir Jankélévitch http://www.fabriquedesens.net/L-immediat-par-Vladimir
Avec l'âme entière, Hommage à
                        Bergson - Extrait du Bulletin de la Société Française de
                        Philosophie, 1960, 54, 1, pages 55-62
                      http://culture-et-debats.over-blog.com/article-320776.html
Citations de Vladimir Jankélévitch
BNF - Catalogue V. Jankélevich
CD Audio - Un homme libre - L'immediat - La tentation
              
 Commentaire de Aisha le 3 juin 2015 à 19:23
                  Commentaire de Aisha le 3 juin 2015 à 19:23 « Derrière chaque lecteur se cache une mécanique
                      neuronale admirable de précision et d’efficacité »
                        Apprendre au XXIe siècle: interview de
                          Stanislas Dehaene    L’acte de lire est tellement inscrit
                        dans nos activités quotidiennes qu’il est difficile
                        d’imaginer l’extraordinaire sophistication du “cerveau
                        lisant”. La compréhension de chaque mot passe par un
                        déchiffrage visuel, un traitement phonologique et une
                        recherche du sens. Comment notre cerveau de primate
                        s’est-il adapté à une activité aussi complexe au point
                        de nous transformer en lecteurs experts ? Dans Les
                        neurones de la lecture (Odile Jacob, 2 007), S. Dehaene
                        propose une explication : la lecture est possible grâce
                        au recyclage neuronal d’une région cérébrale spécialisée
                        dans la reconnaissance des objets. La prochaine étape
                        est d’aller au plus près du fonctionnement cérébral,
                        pour découvrir les neurones spécialisés dans chaque
                        étape du décodage du mot, comme l’analyse des paires de
                        lettres. Dès aujourd’hui, les découvertes
                        neuroscientifiques ont des implications pédagogiques, en
                        confirmant que certaines méthodes d’apprentissage sont
                        clairement inadaptées.
Stanislas Dehaene est neurobiologiste, professeur au Collège de France et directeur de l’unité Inserm-CEA de Neuro-imagerie Cognitive. Il est devenu l'expert reconnu des bases cérébrales de l’arithmétique, de la numération, de la lecture et de la conscience. Le cerveau est un organe bien plus contraint que ce que nous pensons car il s’impose des limites asses strictes à la variété des formes culturelles possibles. Il n’a pas évolué pour produire de la culture : ce sont les objets culturels qui évoluent de façon à pouvoir être appris par le cerveau. A travers ces innovations culturelles (lecture, mathématique, musique…), l’humanité cherche constamment de nouveaux recoins du cerveau, des espaces de plasticité qui puissent être exploités pour « recycler » une aire cérébrale et l’employer à un nouvel usage.
Cours/Conférences Stanislas Dehaene - College de France
http://www.college-de-france.fr/site/stanislas-dehaene/#course
    COURS
                      2014-2015   FONDEMENTS COGNITIFS DES APPRENTISSAGES
                        SCOLAIRES
                          COURS 2011-2012  LE CERVEAU STATISTICIEN : LA RÉVOLUTION
                        BAYÉSIENNE EN SCIENCES COGN...
                          COURS 2010-2011  INTROSPECTION ET MÉTACOGNITION : LES
                        MÉCANISMES DE LA CONNAISSANCE ...
                          COURS 2009-2010   L'ACCÈS À LA CONSCIENCE
                          COURS 2008-2009   L'INCONSCIENT COGNITIF ET LA PROFONDEUR
                        DES OPÉRATIONS SUBLIMINALES
CONFÉRENCE : LES NEURONES DE LA LECTURE - FRANCE CULTURE PLUS
http://plus.franceculture.fr/les-neurones-de-la-lecture-par-stanisl...
Emissions France Inter sur S. Dehaene
http://www.franceinter.fr/personne-stanislas-dehaene
Bibliographie
                        sélective de S.Dehaene - College de France
                      Bibliographie
                        complète de Stanislas Dehaene
Les quatre piliers de l'apprentissage
Stanislas Dehaene, The Massive
                        Impact of Literacy on the Brain and its Consequences for
                        Education
                      http://ecolereferences.blogspot.com.es/2013/10/stanislas-dehaene-ma...
 Commentaire de Monica le 30 novembre 2014 à 19:40
 Commentaire de Monica le 30 novembre 2014 à 19:40  Conférence Boris Cyrulnik - Cerveau et
                      psychothérapie
Conférence Boris Cyrulnik - Cerveau et
                      psychothérapie
                      http://plus.franceculture.fr/partenaires/nantes/boris-cyrulnik-cerv...
                      
                      "Les performances techniques des images du cerveau
                      associées à la clinique neurologique et à la psychologie
                      permettent aujourd’hui d’aborder le problème d’une manière
                      non dualiste. Les avancées des neurosciences confirment
                      les intuitions de Freud sur la réalité de l’inconscient.
                      Et les théories analytiques permettent aux
                      neurobiologistes de mieux saisir ce qu’ils observent.
                      D’ailleurs, un nombre croissant de psys s’offrent une
                      formation en neurologie, tandis que les neurologues ont un
                      peu moins peur de s’allonger sur le divan."
                      
                      Boris Cyrulnik est un neurologue, psychiatre, ethologue et
                      psychanalyste français. Responsable d'un groupe de
                      recherche en éthologie clinique à l'hôpital de
                      Toulon-la-Seyne (1972-1991), Boris Cyrulnik est surtout
                      connu pour avoir développé le concept de "résilience"
                      (renaître de sa souffrance)
Boris Cyrulnik - Sauve-toi, la vie t'appelle
Défense et critique de la psychanalyse (Onfray-Cyrulnik)
Boris Cyrulnik - "La mémoire traumatique"
B.Cyrulnik "Mémoire et biographie" - Conférence MAIF
Interview de Boris Cyrulnik (version intégrale)
              
 Résistante, journaliste, poète, correspondante de
                        guerre, grand reporter pour le journal L'Humanité,
                        écrivaine, après 1945, elle couvre la guerre d'Algérie,
                        au cours de laquelle elle est victime d'un attentat
                        organisé par l'OAS. Aussitôt guérie, elle couvre la
                        guerre du Viêt Nam pendant sept ans, dans le maquis du
                        Vietcong sous les bombardements américains. À son
                        retour, elle se fait embaucher comme aide-soignante dans
                        un hôpital parisien, expérience dont elle tire le
                        best-seller Les linges de la nuit.
 
                        Résistante, journaliste, poète, correspondante de
                        guerre, grand reporter pour le journal L'Humanité,
                        écrivaine, après 1945, elle couvre la guerre d'Algérie,
                        au cours de laquelle elle est victime d'un attentat
                        organisé par l'OAS. Aussitôt guérie, elle couvre la
                        guerre du Viêt Nam pendant sept ans, dans le maquis du
                        Vietcong sous les bombardements américains. À son
                        retour, elle se fait embaucher comme aide-soignante dans
                        un hôpital parisien, expérience dont elle tire le
                        best-seller Les linges de la nuit.
   Paroles données -
                        MADELEINE RIFFAUD, la mémoire sauve  -  FRANCE
                        CULTURE
                        http://www.franceculture.fr/emissions/la-nuit-revee-de/paroles-donn...
                        http://www.ivoox.com/paroles-donnees-madeleine-riffaud-memoire-sauv...
                        
                        Les trois guerres de Madeleine , un film de Philippe
                        Rostan
                        https://www.youtube.com/watch?v=nDlpq93VosU
                        https://www.youtube.com/watch?v=gKuthOTxHso
                        
                        Madeleine Riffaud et l’armée aux Chignons
                        http://www.aafv.org/1964-Madeleine-Riffaud-et-l-armee-855
                        
                        Chants des Maquis du Vietnam
                        https://www.youtube.com/watch?v=W6PeyCqjPGw
                        
                        Histoire du Vietnam / Henri de
                          Turenne / 1984
                        http://vlc.cnrs.fr/spip.php?rubrique16
              
 Commentaire de Aisha le 7 octobre
                  Commentaire de Aisha le 7 octobre  Durant
                        ses études à la Sorbonne, sur le balcon de sa chambre il
                        y avait un pot de fleur dont il ne s’était jamais
                        occupé. Elle a grandi à donnée des fleurs, puis des
                        fruits. Personne ne s’en était occupé. Elle se
                        débrouillait parfaitement seule. Cela lui apparut
                        magique… Et c’est ainsi qu’il devint botaniste…
   Durant
                        ses études à la Sorbonne, sur le balcon de sa chambre il
                        y avait un pot de fleur dont il ne s’était jamais
                        occupé. Elle a grandi à donnée des fleurs, puis des
                        fruits. Personne ne s’en était occupé. Elle se
                        débrouillait parfaitement seule. Cela lui apparut
                        magique… Et c’est ainsi qu’il devint botaniste… 
                      Francis Hallé - La radeau des cimes  
                      
                         Il a une phrase que
                        j'aime beaucoup qui dit : "Finalement, être mobile,
                        c'est à la portée de tout le monde. Il faut avoir de
                        l'imagination pour vivre immobile." C'est vrai que les
                        végétaux, les arbres en particulier, sont des êtres
                        humains comme nous, qui ont les mêmes besoins : vivre,
                        se reproduire, se nourrir, échapper à leurs prédateurs,
                        échapper à des maladies, croître, gagner du terrain...
                        Pourtant ils sont fixés. A partir de là, quand vous
                        commencez à revisiter la question du vivant du point de
                        vue de l'immobile, vous vous rendez compte qu'il y a une
                        espèce de génie là-dedans. Un génie embarrassant puisque
                        c'est un génie qui est mû par quelque chose qu'on ne
                        comprend pas. Chez les animaux, il y a un cerveau, ça
                        nous ressemble. Quand vous voyez que les végétaux sont
                        capables, par exemple, d'imiter des animaux ou, je pense
                        à des arbres qui sont dans le film, d'imiter des œufs de
                        fourmis à la perfection, vous vous dites : "Comment un
                        arbre sait qu'un œuf de fourmi c'est comme ça ?" Vous
                        allez voir que le végétal communique, les arbres
                        communiquent entre eux, non pas avec des mots, mais avec
                        des odeurs. Il n'y a pas de nez dans un arbre non plus,
                        vous ne savez pas vraiment comment ça fonctionne, donc
                        pour moi c'était une source d'étonnement incroyable. 
                      Luc Jacquet et Francis Hallé: "La forêt
                        est une source d'émerveille... 
                      
                      
                      Conférence de Francis Hallé 
                      http://www.youtube.com/watch?v=ZPpYHN-hfDc
                      
                      Eloge de la Plante - Documentaire Francis
                        Hallé 
                      http://www.youtube.com/watch?v=7XbG9W9Anu4
                      
                      Un voyage immobile - Documentaire Francis
                        Hallé 
                      http://www.youtube.com/watch?v=tGAqY709-Gg
                      
                      Francis Hallé - La radeau des cimes  -
                        Entretiens - A voix nue
                      http://aevigiran.over-blog.com/article-francis-halle---la-radeau-de...
                      
                      Les plantes possèdent-elles une véritable
                        intelligence
                      http://www.franceculture.fr/emission-science-publique-les-plantes-p...
                      
                      L'arbre -  Numéro 31.
                      http://www.franceculture.fr/emission-l-atelier-interieur-numero-31-...
                      
                      Autre regard sur les arbres
                      http://www.franceculture.fr/emission-terre-a-terre-un-autre-regard-...
                      
                      Les forêts d' Asie
                      http://www.franceinter.fr/emission-le-matin-du-depart-les-forets-d-...
                      
                      Les arbres immortels
                      http://www.rts.ch/audio/la-1ere/programmes/impatience/3541278-les-a...
                      
                      Il était une forêt
                      http://www.rts.ch/espace-2/programmes/babylone/5366041-babylone-du-...
                      
                      Françis Hallé botaniste
                      http://www.franceinter.fr/emission-les-savanturiers-francis-halle-b...
 Commentaire de Crale le 4
                  Commentaire de Crale le 4  Foucault et la
                        Renaissance -  Université Toulouse
                      II-le Mirail  >  Colloques - Canal U
 Foucault et la
                        Renaissance -  Université Toulouse
                      II-le Mirail  >  Colloques - Canal U  
http://www.canal-u.tv/producteurs/universite_toulouse_ii_le_mirail/...
"La prose du monde" en question / Didier Foucault
Le second chapitre des Mots et les choses, intitulé «
                        La prose du monde », offre à Michel Foucault l’occasion
                        de présenter une première « esquisse » de la notion d’«
                        épistémè », qu’il développera ensuite tout au long de
                        son livre. Le chapitre est centré sur l’organisation des
                        « figures du savoir » à la Renaissance, notamment les 
                      « quatre similitudes » et les « signatures ». Bien que
                        le grand retentissement du livre et les débats qu’il a
                        soulevés aient porté sur d’autres thèses que celles
                        développées par l’auteur à cet endroit, son intervention
                        dans le champ de l’histoire des sciences de la
                        Renaissance est de grande portée épistémologique. En 
                      confrontant ce texte avec ceux publiés, vers la même
                        époque, par d’autres spécialistes, la communication se
                        proposera de montrer quelle part Michel Foucault a prise
                        dans le renouvellement, au milieu des années 1960, d’un
                        domaine de l’histoire des sciences longtemps considéré
                        comme négligeable et de peu d’intérêt.
Le sophisme des signatures, de Foucault à Agamben / Marie-Luce Demonet
MICHEL FOUCAULT - ARCHIVES NUMÉRIQUES
http://michel-foucault-archives.org/
Cours au Collège de France
Cours au Collège de France 1984 : "Le courage de la vérité"
Archives numériques / AUDIO - VIDÉO
http://michel-foucault-archives.org/?-Archives-numeriques-
Michel Foucault vs Noam Chomsky
                      http://www.youtube.com/watch?v=O2cZ3Ue0cyw
                      http://www.youtube.com/watch?v=W0_3GADQovQ
                      http://www.youtube.com/watch?v=3wfNl2L0Gf8
                      
                       Michel Foucault parle de l'Archéologie du
                      savoir 
                      http://www.youtube.com/watch?v=SrFCQYYGMH0
 Commentaire de Sylvie le 14 décembre 2013 à 17:54
 Commentaire de Sylvie le 14 décembre 2013 à 17:54    Fille d'un père juif et d'une mère
                        chrétienne, Christiane SINGER est née à Marseille en
                        1943.Longtemps lectrice à l'université de Bâle, puis
                        chargée de cours de littérature française à l'Université
                        de Fribourg, elle était écrivaine et résidait en
                        Autriche. Elle est morte à l'âge de 64 ans.Auteure d'une
                        dizaine de romans, tous 
                      publiés chez Albin Michel ('La mort viennoise',
                        'Histoire d'âme', 'Une passion' ont été récompensés par
                        différents jurys littéraires), c'était aussi une
                        conférencière de renommée internationale.A la fin de sa
                        vie, elle s'était consacrée à des essais inspirés par
                        ses nombreuses rencontres et par son vécu personnel. On
                        lui doit ainsi notamment 'Du bon usage des crises',
                        'Eloge du mariage, de l'engagement et autres folies' et
                        ''Seul ce qui brûle'' (Albin Michel, 2006).Elevée dans
                        le catholicisme, Christiane SINGER avouait avoir été
                        tentée par 'la religion de la Raison' avant de renouer
                        avec la veine mystique du christianisme grâce au
                        bouddhisme zen et à la 'Leibtherapie' de K.G. Dürckheim,
                        'le sage de la Fôret Noire'.Pour elle, vivre, c'était
                        'laisser passer la Vie dans nos petites vies'. Elle a
                        toujours témoigné d'une spiritualité spontanée, délivrée
                        des dogmes et des églises. Elle nous a laissé un
                        livre-testament bouleversant 'Derniers Fragments d'un
                        long voyage' (éd. Albin Michel, 2007). 
                      
                      Christiane Singer - Noms de dieux
                      http://www.youtube.com/watch?v=Et_DHTDCNBI
                      http://www.dailymotion.com/video/xeouqi_christiane-singer-1_webcam
                      
                      Christiane Singer – La Transmission de l’Essentiel
                      http://lesinsoumis.org/christiane-singer-la-transmission-de-lessent...
                      
                      Patience brûlante - Films documentaires
                      http://www.filmsdocumentaires.com/films/868-christiane-singer
                      http://www.youtube.com/watch?v=fiwyTdftsvM
                      
                      Audiovisuel C. Singer  -  Phytospiritualité
                      http://spinescent.blogspot.com.es/search/label/Christiane%20Singer
                      5 Podcasts http://spinescent.blogspot.com.es/2011/10/christiane-singer-et-la-q... 
                      4 Podcasts - http://spinescent.blogspot.com.es/2010/11/christiane-singer-nous-re...
                      
                      Canal Acouphene   http://www.dailymotion.com/supervielle
                      Christiane Singer par Juliette Binoche
                      http://www.dailymotion.com/video/xcn8ye_christiane-singer-par-julie...
Respirer normalement : a priori, ça semble plus simple que de guider son souffle le long de méridiens, en réalité c’est plus compliqué. Ne rien faire de spécial, ça a l’air simple mais c’est beaucoup plus compliqué que faire quelque chose chose de spécial, même difficile. Quant à observer sa respiration sans que l’observation la change, ça n’est pas difficile, c’est impossible. C’est impossible mais on y tend. On est là pour ça. (E.Carrère, Yoga)
Emmanuel
                Carrère Biographie - Videolecture
                http://www.pol-editeur.com/index.php?spec=auteur&numauteur=40
E.
                Carrère - France Culture
                https://www.franceculture.fr/personne-emmanuel-carrere.html
                France Inter
                https://www.franceinter.fr/personnes/emmanuel-carrere
E.
                Carrère. Entretien avec Nelly Kaprièlian
                https://books.openedition.org/bibpompidou/1696
Pour écouter l'entretien sur la webRadio de Balises : http://webtv.bpi.fr/fr/doc/3157/Emmanuel+Carrere.+Entretien+avec+Ne...
Avec "Yoga", Emmanuel Carrère raconte sa plongée "dans un vrai gouffre" Rts https://www.rts.ch/info/culture/11676199-avec-yoga-emmanuel-carrere...
E.
                Carrère: «L’écriture est une sorte de yoga»
                https://www.letemps.ch/culture/emmanuel-carrere-lecriture-une-sorte...
Entretien avec Emmanuel Carrère https://www.youtube.com/watch?v=vi3Ro9ukOc4
Emmanuel Carrère - Yoga https://www.youtube.com/watch?v=Cq3mNy-_Q28
Les
                grands entretiens avec Emmanuel Carrère
                https://www.encephale.com/Videos/Les-interviews/2019/Les-grands-ent...
Emmanuel Carrère - Le livre sur la place https://www.youtube.com/watch?v=LtuJOIJ4src
              
              
              
              
 Michel
                  Onfray - Brève Encyclopédie du Monde - Saison 01 "Cosmos"
Michel
                  Onfray - Brève Encyclopédie du Monde - Saison 01 "Cosmos"
http://michel-onfray.over-blog.com/2016/07/michel-onfray-breve-ency...
Cette première
                  année sera consacrée à Cosmos.
                Il y sera question de migration des
                  anguilles, de vin biodynamique, de vers prédateurs, d’art
                  nègre, de haricots sauteurs, de porcs en batterie, de
                  toréadors habillés en femme, de constriction des églises,
                  d’anges, de trous noirs, de végétariens, d’art des cavernes,
                  d’agriculture et de culture, de civilisation tzigane,
                  d’intelligence animale, de musique répétitive, de haïkus, de
                  land art et de bien d’autres choses…
Ci-dessous, vous trouverez les synopsis des cours et les liens mp3 (provenant directement de France Culture) :
 Commentaire de Zoé Brustel le 13 novembre 2013 à
                  20:26
 Commentaire de Zoé Brustel le 13 novembre 2013 à
                  20:26 Chomsky.fr http://www.chomsky.fr/
Science et philosophie - Livres - Débats - Audio et vidéo - Entretiens
Raison & liberté. Sur la nature humaine, l'éducation & le rôle des intellectuels, Agone, 2010 (recueil de texte, Préface de Jacques Bouveresse)
L’éducation est ignorance - Extrait du livre Class Warfare, CHOMSKY.INFO, 1995, CHOMSKY.fr, 15 avril 2010.
La tragédie d’Haïti - Chapitre 8 de "L'an 501, la conquête continue", South End Press, 1993, L'Herne, 2008
Deux heures de lucidité - Entretiens de Noam Chomsky avec Denis Robert et Weronika Zarachowiczaison, Éditions des Arènes, 2003 (deux chapitres du livre)
La Fabrication du consentement - Préface, Pantheon Books, 1988 (2002), Agone, 2008
La Fabrication du consentement - Introduction
The Secret of Noam: A Chomsky Interview
                        http://www.salon.com/2011/10/23/why_chomsky_is_wrong_about_twitter/...
                        Noam Chomsky and Figure/Ground Communication.
                        http://figureground.ca/interviews/noam-chomsky/
                        Why Chomsky is wrong about Twitter - Nathan Jurgenson
                        http://www.salon.com/2011/10/23/why_chomsky_is_wrong_about_twitter/...
                          About Chomsky, Twitter and irony - @trojankitten
                          http://trojankitten.posterous.com/about-chomski-twitter-and-irony
              
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